Saito Sensei, le séminaire oublié, France 1989

Le septième suburi de l’aiki ken est un yokomen suivi d’un tsuki, comme le sixième suburi. Mais à la différence du sixième suburi, le tsuki est exécuté ici en avançant la jambe arrière.

La difficulté du sixième suburi se trouve dans l’enchaînement du yokomen et du tsuki. Dans les frappes, quelles qu’elles soient, la puissance est déterminante.

Le cinquième suburi est celui où apparaît pour la première fois la notion de yokomen uchi.

Le quatrième suburi de ken est un shomen exécuté alternativement à droite et à gauche.

maître Saito éclaire la raison d’être fondamentale des suburi : l’apprentissage de la forme.

Le trait vertical c’est le suburi du ken, c’est shomen. Il faut faire shomen avant de faire de l’Aikido. C’est ensuite seulement que commence l’étude de l’Aikido.

La pratique du sabre commence par l’apprentissage d’une saisie correcte. Découvrez comment tenir votre ken correctement pour pratiquer le 1er suburi.

A Iwama, maître Saito aimait raconter qu’O Sensei lui avait dit avoir triomphé de cet expert de kendo en utilisant notamment ce 8ème kumijo.

Même en ki no nagare, cet exercice reste conventionnel. Il s’agit pour tori de se mettre en harmonie dans l’espace et dans le temps avec une énergie dirigée vers lui.

"L’entraînement d’Aikido commence là… hanmi." Phrase formidable de maître Saito sur cette vidéo.

Maître Saito explique dans cette vidéo qu’il y a cinq manières différentes de saisir l’avant-bras d’uke à deux mains (morote dori).

Maître Saito explique que les deux bras de tori doivent agir en poussée circulaire vers l’avant, bien que la rotation soit accomplie vers l’arrière.

Quand un homme est en position kenka goshi et qu’il se tourne vers l’arrière en pivotant sur la balle des pieds , il se retrouve en position hito e mi.

Le premier déplacement de Maître Saito est fondamental. C’est lui qui permet à tori de contrôler uke, en quittant le lieu où il se trouvait initialement .

Maitre Saito explique dans cette vidéo qu’il est nécessaire, après le premier temps d’entrée, de "repositionner" le pied, c’est le terme qu’utilise Daniel Boubault dans sa

il ne suffit pas d’étudier Kashima pour comprendre l’Aiki-ken. Le principe qui est à l’œuvre n’est pas celui du Kashima. Le 1er kumitachi en est un exemple.

Dans cette forme de kokyu nage, uke a son bras enroulé sur lui-même à la manière de shiho nage, en même temps qu’il est projeté à la manière d’irimi nage.

Mouvement d’une grande pureté qui se résume à une montée des bras au-dessus de la tête pour une coupe shomen uchi.

Morote dori kokyu nage est la forme fondamentale d’étude qui, en Aikido, vient immédiatement après tai no henka.

Les trois techniques qui sont démontrées ici par maître Saito sont des techniques dures, des techniques faites pour mettre un adversaire hors de combat.

Saito sensei montre dans la vidéo qu’effectuer le temps 1 avec un recul du corps empêche uke jo d’arriver au temps deux avec un bon timing.

Il est significatif que le mouvement final "de base" du kumijo 7 ait varié dans le temps et dans l’enseignement de maître Saito.

Il n’y a pas six kumitachi, il y a cinq kumitachi et ki musubi no tachi. Ce n’est pas un kumitachi ordinaire. Musubi veut dire mariage, ici mariage "des" ki.

Philippe, me dit Maître Saito, si l’Aikido ne peut plus servir à sauver la vie de quelqu’un qui est en danger, alors il ne sert à rien.

Le shiho nage exécuté sur cette vidéo par maître Saito en mode kotai, est un livre ouvert pour qui veut bien consacrer un peu de temps à regarder les détails.