Yokomen uchi uchi kaiten sankyo henka waza - Temps par temps

Irimi se fait en entrant sur l’intérieur d’uke dans le moment précis de son attaque yokomen (photos 1 à 3). Dans ce premier temps, tori ne cherche pas à saisir la main mais plutôt l’avant-bras d’uke.

La saisie sankyo s’effectue dans la rotation : il est très important de conserver le déséquilibre avant d’uke pendant toute cette phase, ce dernier ne doit pas pouvoir baisser son coude (photos 4, 5, 6). C’est la condition du succès de la phase suivante.

Uke est déséquilibré dans une spirale qui tourne de l’avant de son buste vers l’arrière de son pied droit (photos 7 à 12).

Tori maintient son genou gauche levé le temps du changement de main (photo 13) sans quoi uke peut s’échapper.

Qu’est-ce que l’Aikido Traditionnel ?


L’Aikido n’est pas un sport, c’est un art martial dont les lois (takemusu) sont en harmonie avec les lois de l’univers. L’étude de ces lois permet à l’homme de comprendre sa place dans le monde. L’Aikido est né à Iwama, O Sensei a réalisé dans ce village la synthèse entre tai jutsu, aiki ken et aiki jo.

Où pratiquer l’Aikido Traditionnel ?


La Fédération Internationale d’Aikido Takemusu (ITAF) apporte au pratiquant la structure dont il a besoin pour travailler au plus près de la réalité définie par O Sensei Morihei Ueshiba. Ses représentations nationales officielles garantissent un enseignement fidèle à celui légué par le Fondateur.

Les armes de l’Aikido, l’aiki ken et l’aiki jo


Dans l’Aikido moderne les armes sont peu enseignées, voire pas du tout. Dans l’Aikido d’O Sensei au contraire, l’aiki ken, l’aiki jo et le tai jutsu sont unis par des liens tels qu’ils forment ensemble un riai, une famille de techniques harmonieuses issues d’un principe unique. Chaque technique aide à comprendre toutes les autres.

Aikido art martial ou art de paix ?


La paix est un équilibre de l’être humain avec le monde qui l’entoure. L’objectif de l’art martial véritable n’est pas de devenir plus fort que son adversaire, mais de trouver dans l’adversaire un moyen de réaliser l’harmonie, l’ennemi n’existe plus alors comme tel mais comme celui qui offre l’occasion de parvenir au ki unifié.

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