Roppo #4

Le repérage des six directions intérieures et des six directions extérieures dont parle O Sensei nous a menés jusqu’à la découverte qu’un homme debout dans la position hanmi (roppo), a huit irimi distincts à sa disposition, groupés deux par deux, et tous construits à partir d’une logique unique (cf. « Roppo #2 et #3 »).

Ces huit irimi sont en rapport avec les huit trigrammes fondamentaux de Fuxi (qui sont eux-mêmes à l’origine des 64 hexagrammes du Yi King).

Le déplacement physique du pratiquant d’Aikido est donc en rapport avec les modalités de la manifestation du Ciel et de la Terre telles que les enseigne la tradition chinoise :

Comme nous l’avons vu dans « Roppo #2 et #3 », chacun de ces huit irimi coupe deux adversaires en un mouvement unique, c’est la réponse de l’Aiki aux attaques venant des quatre directions.

Mais quatre de ces huit irimi (un dans chaque quartier) permettent de couper trois adversaires en un mouvement unique, c’est la réponse de l’Aiki aux attaques venant des huit directions.

Pour comprendre le déplacement qui autorise ainsi la coupe de plusieurs adversaires en un mouvement unique, il faut s’entraîner activement à mettre en pratique la rotation qui propulse le corps comme une toupie au cœur de l’attaque adverse, dans cette position des pieds caractéristique de l’action aiki, et qui n’est pas du tout, il faut le répéter ici encore, la position hanmi (cf. sur ce point « Le déplacement d’O Sensei ») :

L’apprentissage du déplacement qui s’harmonise à une telle rotation, et qui autorise à couper en un mouvement unique, exige évidemment l’exemple et l’appui d’une démonstration physique, et rien ne remplacera jamais les instructions données sur un tatami par un professeur au courant de ces choses.

Je voudrais simplement attirer ici l’attention sur le fait qu’il est possible de rendre compte de l’ordre des frappes au moyen de la grille de lecture des trigrammes de Fuxi :

Au stade élémentaire où se situe actuellement ma compréhension des trigrammes, il ne m’est pas possible de tirer les conséquences de la relation qui les unit aux déplacements de l’Aikido.

Mais je crois qu’une interprétation future pourrait s’articuler autour de l’idée suivante : les trigrammes ne parlent pas de l’essence des choses, d’une vérité fondamentale qui serait cachée au cœur des choses, ils parlent du processus, du mouvement de ces choses dans leur transformation, ils sont les signes d’états de passage changeants selon une loi régulière et immuable, cette loi étant complexe dans ses effets, mais remarquablement simple dans son principe.

Or le déplacement d’Aikido est tout à fait analogue : il transforme le rapport physique et martial de plusieurs corps humains dans l’espace, en faisant passer ce rapport d’un état antérieur à un état postérieur, dont le nouvel ordre (sabaki) est établi selon une loi unique, constante, et fort simple, du mouvement idéal réalisable par le corps (tai sabaki) de l’homme en nécessité de quitter le lieu de convergence des attaques multiples.

Les 8 irimi qui représentent les options d’action de cet homme dans une telle situation, sont ainsi à l’origine de l’infinité des formes techniques de l’Aikido, comme les 8 trigrammes sont, pour la Chine archaïque, à l’origine de l’infinité des processus du monde. Et cette organisation autour du nombre 8 évoque fortement les huit pouvoirs (hachi riki) qui furent une préoccupation constante du fondateur de l’Aikido, aussi bien dans ses discours que dans ses écrits :

Il n’y a pas plus de hasard à l’existence des 8 irimi de l’Aikido qu’il n’y en a à celle des 8 trigrammes de Fuxi.

Philippe Voarino, Cape Clear, le 25 décembre 2014.

Commentaires

Bonsoir ,

tout d abord merci Philippe pour votre travail ,pouvez vous m expliquer pourquoi l irimi du secteur 3 4 K'ouen K'an est differnet des autres ? Serge

Meme si je comprends que ce secteur n est accesible que par le dos de Tori , mais qu est ce que ca signifie par rapport au "plan"?

Bonjour Serge.

Le déplacement des pieds dans l'irimi d'Aikido a quelque chose à voir avec le jeu de marelle. Il y a un principe de régularité, et il y a un retournement rendu nécessaire, comme tu l'indiques, par le fait que ce secteur se trouve dans le dos de tori. Une bonne visualisation du damier circulaire au sol et du trajet régulier des pieds aidera beaucoup à comprendre le déplacement d'O Sensei.

J'ai fait beaucoup de iai à une époque où je ne comprenais pas grand chose à l'Aikido. Il m'arrive de temps en temps aujourd'hui de pratiquer quelques mouvements, mais les sensations désormais sont celles de l'aiki, les règles de telle ou telle école ont disparu. Ce que l'Aikido apprend au pratiquant assidu, ce n'est pas un mouvement, c'est le principe du mouvement. Le principe du mouvement est un, et il s'applique aussi bien à l'Aikido qu'à n'importe quel art où l'homme doit se déplacer.

Philippe Voarino

Bonjour Philippe ,

merci je comprends la notion de mouvement , rien n est statique dans l univers . en ce qui concerne le secteur 3 4 ; paradoxallement c est celui ou je visualise le mieux la capacites de 3 coupes en secteur 7 8,6 5,3 4 ou 1 2 ,3 4 ,6 5 en parcourant dans ce retournement de 180 degres la moitie en exterieur et interieur la zone de 380 degres ( puisque l on part du centre dans ce contexte )

Bonne année Philippe Serge

pardon 360 degres

Un atome d oxygéne ( que l on assimile " au vide"sur terre et au divin ) est entourés de 8 electrons et 8 protons, sachant qu une fois de plus un atome est constitué de vide ( ce qui est pour nous antinomique )

Serge

Outre la Svatika , la croix Chretienne , que rené Guénon voit comme le mouvement , juste par curiosité :les poulpes pour effectuer leur deplacement dans leur elements aquatiques ont 8 bras ( tentacules )

Cdt

Bonsoir Philippe,

Je me permets d'en profiter pour te souhaiter une Bonne Année 2015!

A la lecture de tes articles, il me semble avoir bien compris ton raisonnement.

Mais on peut alors considérer la coupe dans les 8 directions et donc 8 adversaires? Cela me semblerait logique étant donné que le mouvement est UN, il ne perd aucune énergie durant son exécution (à moins les malheureux adversaires se trouvant sur le chemin de la lame).

Pour aller plus loin et rester sur le thème du Riaï, nous pouvons montrer qu'à chaque niveau où la lame touche l'adversaire, il y a une technique qui se révèle. 8 techniques qui fonctionnent par paire.

L'Aïkido devient alors si simple et complexe à la fois et comme beaucoup nous savons qu' il est si compliqué de rendre les choses simples au yeux de Tous.

Bien Cordialement,

Qu’est-ce que l’Aikido Traditionnel ?


L’Aikido n’est pas un sport, c’est un art martial dont les lois (takemusu) sont en harmonie avec les lois de l’univers. L’étude de ces lois permet à l’homme de comprendre sa place dans le monde. L’Aikido est né à Iwama, O Sensei a réalisé dans ce village la synthèse entre tai jutsu, aiki ken et aiki jo.

Où pratiquer l’Aikido Traditionnel ?


La Fédération Internationale d’Aikido Takemusu (ITAF) apporte au pratiquant la structure dont il a besoin pour travailler au plus près de la réalité définie par O Sensei Morihei Ueshiba. Ses représentations nationales officielles garantissent un enseignement fidèle à celui légué par le Fondateur.

Les armes de l’Aikido, l’aiki ken et l’aiki jo


Dans l’Aikido moderne les armes sont peu enseignées, voire pas du tout. Dans l’Aikido d’O Sensei au contraire, l’aiki ken, l’aiki jo et le tai jutsu sont unis par des liens tels qu’ils forment ensemble un riai, une famille de techniques harmonieuses issues d’un principe unique. Chaque technique aide à comprendre toutes les autres.

Aikido art martial ou art de paix ?


La paix est un équilibre de l’être humain avec le monde qui l’entoure. L’objectif de l’art martial véritable n’est pas de devenir plus fort que son adversaire, mais de trouver dans l’adversaire un moyen de réaliser l’harmonie, l’ennemi n’existe plus alors comme tel mais comme celui qui offre l’occasion de parvenir au ki unifié.

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