Muna dori kokyu nage

Notez qu’uke tombe exactement à l’endroit où vous vous trouviez.

Attention : l’entrée sur l’intérieur d’uke telle qu’elle est montrée ici ne peut se faire que si vous parvenez à créer son déséquilibre initial par votre déplacement. Si vous tentez d’entrer ainsi alors qu’uke est en équilibre, vous êtes en danger, rien n’empêchant alors ce dernier de frapper avec sa main libre.

La saisie du col a pour fonction d’adoucir la saisie martiale qui est en réalité à la gorge.

Commentaires

Merci a vous, philippe, pour tout le travail que vous nous faites partager par le biais de ce site et de vos stages.

Je profite de ce forum pour souhaiter de très joyeuses fêtes de fin d’année a tous les aikidokas et plus particulièrement a mes confrères de chez TAI.
A très bientôt sur les tatamis.

Alexandre

Qu’est-ce que l’Aikido Traditionnel ?


L’Aikido n’est pas un sport, c’est un art martial dont les lois (takemusu) sont en harmonie avec les lois de l’univers. L’étude de ces lois permet à l’homme de comprendre sa place dans le monde. L’Aikido est né à Iwama, O Sensei a réalisé dans ce village la synthèse entre tai jutsu, aiki ken et aiki jo.

Où pratiquer l’Aikido Traditionnel ?


La Fédération Internationale d’Aikido Takemusu (ITAF) apporte au pratiquant la structure dont il a besoin pour travailler au plus près de la réalité définie par O Sensei Morihei Ueshiba. Ses représentations nationales officielles garantissent un enseignement fidèle à celui légué par le Fondateur.

Les armes de l’Aikido, l’aiki ken et l’aiki jo


Dans l’Aikido moderne les armes sont peu enseignées, voire pas du tout. Dans l’Aikido d’O Sensei au contraire, l’aiki ken, l’aiki jo et le tai jutsu sont unis par des liens tels qu’ils forment ensemble un riai, une famille de techniques harmonieuses issues d’un principe unique. Chaque technique aide à comprendre toutes les autres.

Aikido art martial ou art de paix ?


La paix est un équilibre de l’être humain avec le monde qui l’entoure. L’objectif de l’art martial véritable n’est pas de devenir plus fort que son adversaire, mais de trouver dans l’adversaire un moyen de réaliser l’harmonie, l’ennemi n’existe plus alors comme tel mais comme celui qui offre l’occasion de parvenir au ki unifié.

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