Les moments #5

Tout mouvement d’Aikido conduit tori à occuper, à un moment donné de l’exécution, le centre de la figure dessinée dans l’espace par le rapport entre son corps et celui d’uke.

Quand l’axe de tori parvient à pénétrer et à occuper l’espace même de l’axe vital d’uke, la projection est sans effort et inévitable.

Cette pénétration de la sphère d’uke porte en Aikido le nom d’irimi. En Japonais iru veut dire entrer et mi veut dire corps. Irimi c’est au sens propre du terme entrer dans le corps d’uke : prendre la place du corps d’uke.

Très souvent, au moment de la projection, c’est au tour d’uke de remplir l’espace qu’occupait tori une fraction de seconde auparavant. Tori efface son corps et laisse volontiers sa place à uke. C’est une sorte d’irimi à l’envers.

Avec arme, le principe est identique, mais le maai de la position d’irimi est modifié de la longueur du sabre ou du jo.

Qu’est-ce que l’Aikido Traditionnel ?


L’Aikido n’est pas un sport, c’est un art martial dont les lois (takemusu) sont en harmonie avec les lois de l’univers. L’étude de ces lois permet à l’homme de comprendre sa place dans le monde. L’Aikido est né à Iwama, O Sensei a réalisé dans ce village la synthèse entre tai jutsu, aiki ken et aiki jo.

Où pratiquer l’Aikido Traditionnel ?


La Fédération Internationale d’Aikido Takemusu (ITAF) apporte au pratiquant la structure dont il a besoin pour travailler au plus près de la réalité définie par O Sensei Morihei Ueshiba. Ses représentations nationales officielles garantissent un enseignement fidèle à celui légué par le Fondateur.

Les armes de l’Aikido, l’aiki ken et l’aiki jo


Dans l’Aikido moderne les armes sont peu enseignées, voire pas du tout. Dans l’Aikido d’O Sensei au contraire, l’aiki ken, l’aiki jo et le tai jutsu sont unis par des liens tels qu’ils forment ensemble un riai, une famille de techniques harmonieuses issues d’un principe unique. Chaque technique aide à comprendre toutes les autres.

Aikido art martial ou art de paix ?


La paix est un équilibre de l’être humain avec le monde qui l’entoure. L’objectif de l’art martial véritable n’est pas de devenir plus fort que son adversaire, mais de trouver dans l’adversaire un moyen de réaliser l’harmonie, l’ennemi n’existe plus alors comme tel mais comme celui qui offre l’occasion de parvenir au ki unifié.

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